1、苏超的“圆”与“方”
来源：6月3日 中工网转自《新华日报》
2025年初夏，被网友称为“苏超”的江苏城市足球联赛，以出人意料的火爆态势，成为最亮眼的全民狂欢。
“苏超”，带给我们太多的想不到。没想到，江苏球迷的热情如此高涨，痛失中超席位的江苏，城市联赛却场均观赛人数近万，远超中甲，直逼中超；没想到，足球联赛能如此精准地“挠”在老百姓文化娱乐需求的“痒点”上，从商场助威标语到文旅海报“互怼”，创意无限其乐融融；没想到，一场省级城市联赛的话题热度竟盖过“欧洲豪门”的收官之战，“十三太保”相关话题在抖音播放量迅速破亿，并火遍全网，吸引来全国的目光，带动全民狂欢；没想到，球场上的胜负欲激发了球场外的荣誉感，无锡球迷客场输球后自觉清理看台垃圾，“输球不输人”获点赞刷屏，常州队遭遇三连败，但端午假期所有A级景区对扬州市民免门票，“输了比赛、赢了格局”的智慧令人嘉许……
足球是圆的，它的轨迹难以捉摸，比赛结果充满变数，每一个进球，每一次扑救，每一回乌龙或者逆转，都是“圆”的足球带来的意外之喜。足球也是方的，背后有积淀，讲规则，有规律，在不确定中创造确定性，在偶然中孕育必然。“苏超”的横空出世，就像一片精妙的拼图，方圆交织，每一边都严丝合缝地契合着时代发展的版图。
何以“苏超”？江苏足球的根系，深扎于历史的土壤。110年前，中国最早的全国足球比赛就是在南京举行的；曾经的江苏苏宁队是中超的耀眼明星，风头无两；江苏青训体系更输送出多位国脚，职业俱乐部与校园足球的“双轨制”培养模式，也给足球人才充足的成长空间。2025年江苏省政府工作报告中两处提及足球：一处是在2024年文旅体育事业和产业发展部分，提到“城市足球新亮点”；另一处是2025年的重点工作，提到要加快三大球振兴发展，开展全省城市足球联赛。多年的积淀，终于从厚土之中萌发出今天的新芽。
何以“苏超”？足球场上的“没想到”，何尝不是江苏发展的缩影。不产咖啡豆的昆山，汇聚全球产业链，成为飘香的“咖啡硅谷”；没有资源优势的常州，硬是在锂电池产业的新赛道上异军突起，成为“新能源之都”。江苏“十三太保”你追我赶、永不服输，正是这种精气神，驱动着十三市全部跻身全国百强市，驱动着万亿俱乐部数量全国第一。每座城市、每个普通人都想在自己的领域成为“王者”，这就是江苏发展的活力之源。
何以“苏超”？与江苏素来低调务实的形象不同，“苏超”组织者与球迷在“造梗”与“传梗”上同频共振，完全不矜持。赛场内外、屏幕两端，球迷们用短视频记录赛场高光，用表情包创作地域符号，用直播分享比赛实况；地方政府以开放姿态支持赛事举办，文旅部门顺势推出“梗文化”主题旅游线路。这种双向奔赴的化学反应，正是全省上下凝聚共识、推动发展的强大动力。
“苏超”爆火，不仅是一场赛事的成功，更是一个地域在现代化进程中展现的独特气质。那些看似戏谑的梗，是江苏人写给时代的情书；那些务实、创新、包容、争先的江苏精神特质，在足球的语境下获得了最鲜活的呈现。这样的“苏超”，怎叫人不爱？这样的江苏，又怎不令人期待？
2、尊重艺术作品是美育的前提
来源：6月3日 《光明日报》
近日，中央美术学院本科生毕业作品展开展，多位央美学生在社交平台发帖称，自己的参展作品被观展的孩子损坏，部分学生质疑主办方对外售票却没有尽到监管义务，呼吁家长管好孩子。5月26日，中央美院美术馆方面表示，观展的孩子太多，管不过来，主要还是看孩子个人态度和家长怎么管。
时下，很多家长都很重视美育。狭义理解，美育就是艺术教育；广义理解，美育是为建设社会主义精神文明和培养学生心灵美、行为美服务的。无论是狭义的美育，还是广义的美育，都离不开艺术知识教育和艺术氛围熏陶，这是美育的基础一环。因此，近年来，带孩子去美术馆、艺术馆、博物馆的家长越来越多。这个过程中，部分小朋友不文明的观展行为并不鲜见。
公共艺术展出不应拒绝低龄人士，孩子本身就是美育的主要对象。如何看待部分孩子不自觉、不文明的观展行为？在这里，我们应当先讨论一下，在家长或老师等成年人眼里，究竟什么样的美育能起到教育作用。是不是带着孩子们去艺术场馆里走一圈，就能让孩子接受艺术熏陶？从很多结果看，答案是未必。
小朋友因为年龄和心性原因，往往会有一些不当举动。因此，负责带领参观的老师或家长如果不对小朋友进行足够的事前知识普及和场馆行为规范提醒，难免即使带小朋友在艺术场所转一圈或待一下午，也难说能够在他们的心灵里播下艺术的种子。
成年人放任孩子不文明观展的行为，其实是一种对艺术的不尊重。这种不尊重，很难让美育在孩子们身上起到作用。成年人固然可以不懂一些作品表达的艺术内涵，但作为社会个体，对任何作品持有基本的尊重是应有的社会常识。现实中，不开闪光灯拍摄、不大声喧哗讨论……当一些成年人在艺术场所都做不到保持基本礼仪规范，对孩子们疏于教育而出现上述破坏行为，就不足为奇了。
投注心血的艺术作品被破坏，这确实令人气愤。类似情况在不少艺术展馆都出现过。央美此次展览期间，有不少学生发帖反映：“他们不断将作品装置中的冰块四处乱扔，带队老师不仅没有阻止，还变相鼓励孩子在我的作品上玩耍。有同学帮我维护秩序，但一些家长认为阻止了孩子们感受美术馆氛围，甚至说这是孩子们的天性。”
现在的艺术品、文物往往都要隔着围栏或者玻璃观看，观者很难真切体会艺术的细节之美。这其实也是上述问题的衍生。我们学会如何尊重艺术品，才有可能让与艺术品更近距离的接触变为现实。只有参观者在相关场所自发遵守规定，展品管理方才敢于撤去展品与观者之间的物理阻隔，而不用担心展品受损。这也再次表明，对艺术作品缺乏基本的尊重，才是导致类似不文明观展行为发生的重要原因，这也是美育起作用需要提前解决的问题。
3、迪士尼上演“全武行”：是“出片焦虑”惹的祸？
来源：6月2日 红网
据上海市公安局浦东分局官方微博消息，5月31日18时许，浦东公安分局接报警称迪士尼乐园内有人打架。经初步调查，闫某某与女友在拍照时，因刘某某夫妻的女儿进入拍摄画面，双方发生口角后引发肢体冲突，造成闫某某和刘某某互有皮外伤，小女孩未受伤。目前，调查处理工作正在进一步开展中。（6月1日 央视新闻）
作为知名度极高的主题公园，迪士尼不仅是儿童乐园，更是“童话世界”，为所有年龄段的人提供了一个充满梦幻与快乐的环境。颇具讽刺意味的是，“六一”国际儿童节前夕，上海迪斯尼发生成年人因拍照引起口角，进而上演“全武行”的事件。警方通报发布后，网友纷纷发表看法，有说“是‘出片焦虑’惹的祸”，有称“在‘童话世界’打架，打的都是现实的脸”。
事实上，因拍照引发冲突并非迪士尼个例，而是在各类景区频繁上演的“闹剧”。2024年3月，3名游客在云南玉龙雪山冰川公园游览时因拍照抢位发生相互争执拉扯。2023年7月G4218雅叶高速公路雅康段雅安至康定方向天全服务区内，途经游客因拍照打卡排队秩序问题发生矛盾，后升级为双方肢体冲突。
值得注意的是，各地景区因拍照引发的纠纷时有发生。主要原因如下：有游客占据景点拍摄C位太长时间，或为争抢最佳拍照站位，或不顾反对插队拍照，或拥挤过程中发生踩踏刮碰，或外人频频“入镜”起争执等。结果是，有大打出手致人受伤的，有摔坏拍摄器材的，有景区活动被迫暂停的，有被景区列入“黑名单”的，甚至有冒险拍照发生意外的……
自媒体时代，外出游玩不再是简单的休闲活动，“出片”已成为许多人旅行刚需。所谓“出片”，指在旅行中追求拍摄精美图片，目的是展示个人形象、传递审美品位、满足“被看见”心理需求，也被称“社交货币”。中国青年报对1333名青年进行的一项调查显示，87.6%的受访青年有过为了出片而专门打卡拍照的经历。可以说，在许多人看来，只要能“出片”，这趟旅游就算没白来。
正因为如此，一些人出游时患有“出片焦虑”症，食宿交通可以不计较，“出片”却是“必需品”，成为“重中之重”。于是，不惜代价为“出片”，成为景区常见现象，由此引发的冲突越来越多，已是不争的事实。因此，有网友说，“迪士尼打架事件”是“出片焦虑”惹的祸，不无道理。
避免“出片”引发冲突，提升旅游体验，需要游客和景区相向而行。一方面，游客应少些“出片焦虑”，明确旅行的核心目标是体验而非“出片”，接受“不完美”瞬间本身就是旅途的独特经历；另一方面，各景区有必要完善管理，对热门打卡景点加强引导，提醒文明拍摄，甚至明示每人次拍摄时间，要求大家理性拍照。只有这样，为“出片”引发纠纷才会越来越少，“诗和远方”才能回归初心。
4、“全家成长卡” 体现人文关怀
6月3日 中工网转自《劳动午报》
“这是爸爸的太极课，这是我的瑜伽课，还有儿子的乒乓球课……”通过手机上的“全家成长卡”，职工金梦娇展示了一家人在甘肃省张掖市甘州区工人文化宫的课程表。她说：“这种全面服务、全龄关爱的理念，让大家感觉‘娘家人’更亲了。”（5月30日《工人日报》）
据报道，今年以来，甘州区总工会通过资源整合，吸引6家专业机构参与工人文化宫共建“共享+”服务，推出职工“全家成长卡”，探索构建“全龄段”式服务体系，精准服务职工及其家属，受到职工欢迎和好评。
“全家成长卡”之所以受到职工欢迎和好评，让职工感觉“娘家人”更亲了，主要是因为该区总工会通过资源整合和“共享+”服务模式，提升了工人文化宫的利用率和服务质量。例如，通过错峰共享，提高了场馆的使用效率，不仅较好满足了职工本人的精神文化的需求，同时还能为职工家庭成员的文化活动提供方便和热情服务，让职工感受到了工会组织对他本人和其家庭的尊重和亲情关怀。
笔者以为，开展“全家成长卡”活动，犹如架起了一座工会组织与职工家庭之间的“连心桥”，体现了人文关怀，不仅职工本人可以得到“共享+”服务，其家庭成员也可以在工人文化宫找到适合自己的文体活动和学习机会，使职工家庭成员也能感受到“娘家人”的温暖和关爱。此举不仅有利于促进职工家庭的和谐、幸福，也可以让职工家人更好理解和支持职工的工作，从而进一步提升职工的归属感和幸福感，有利于职工愉悦心情、快乐工作。
5、陈盛：汨罗江的离骚，拴住好望角的星光
6月3日 中国作家网转自人民日报海外版
五月的晨光尚未爬上桌山的岩壁，维多利亚港的炮台公园已浮起一层薄雾。咸涩的海风掠过运河边的棕榈树梢，将几片粽叶卷到空中，打着旋儿落在水面——那叶子青翠如故乡的竹，恍惚间，竟觉得这南非的海港接通了江南的端午。
晨雾中的彩舟
待雾色散去，便可看到泊在运河口的10艘龙舟。
龙舟船身披满各色鳞甲，蓝黄相间，鳞片缝隙间缀着细碎的亮片，阳光下，若粼粼奔腾的蛟龙。船头龙睛漆得乌亮，须髯以金线勾描，龙口衔铜铃，桨动铃颤，叮咚声里竟似藏着楚辞的韵脚。
华侨队那艘龙舟最为精巧，红鳞缀金，龙尾高翘，恍若从汨罗江游了2000多年，终在此处靠岸。
当地俱乐部的船则另有一番野趣：有的船身涂满科萨族图腾，龙角缠着彩羽；有的船舷插满非洲菊，龙须换作鸵鸟毛，引得孩童踮脚去摸……
桨声里的对话
辰时三刻，鼓声骤起。
500米竞渡开场，男子组的船如箭离弦。华侨队的红衫汉子们弓腰压桨，古铜色脊背绷成满弓，号子声短促如雷，每一声都砸得运河水花四溅。
对面俱乐部的黑人桨手却另成一派，他们随鼓点高唱祖鲁战歌，船桨起落如舞蹈，浪涛声里竟透出几分奔放的韵律。
两船胶着至终点前，忽见华侨队鼓手抡圆双臂，鼓槌雨点般砸下，红衫队一声嘶吼，船头猛地超前半尺——岸上霎时一片欢腾。
粽香浸染的黄昏
文化展区的竹棚下，蒸汽和着粽香引得不少人一试身手。
来自福建福清的林婶正在教黑人姑娘阿雅包粽子：两片苇叶叠成小舟，填入浸过酱油的糯米，埋进咸蛋黄与五花肉，再盖层云南火腿。“线要缠七道，讨个‘七子团圆’的彩头。”她手指翻飞，棉线在粽角绕出朵梅花。
阿雅即便学得认真，苇叶终究没能将食材裹个严实，桌面上散落的米粒早已经暴露了一切。
蒸笼揭盖时，夕阳正斜斜切过桌山。糯米混着苇叶的清香涌出来，人群渐聚成圈，有人用粽子蘸咖喱，有人就着红酒吃，混搭的滋味竟意外调和。6岁的华裔女孩小满举着粽子追鸽子，腕上五彩丝线一闪一闪——那是她外婆用中药铺买来的丝线，仿着《荆楚岁时记》里“长命缕”的旧制搓成的。
月下的文化涟漪
暮色沉降时，炮台公园的灯笼次第亮起。此时，书法摊前挤满好奇的面孔。
白人青年汤姆执笔若握剑，悬腕似垂露，只见他笔尖轻点砚池，如《笔阵图》所言若“清风出袖，明月入怀”，运笔间终成“安康”二字。
原来汤姆跟随开普敦华文教师学习书法多年，提按顿挫间已经有了几分魏晋骨韵。
投壶区铜矢撞壶的脆响里，华侨少女小琳束着红绸带，一投不中便跺脚：“这要在绍兴老家，阿爷该用戒尺打我手心啦！”一直围观的南非男孩拾箭递还，说：“我可以教你跳战舞，你可以教我中国话吗？”
潮声里的家书
夜深人散，运河潮水拍岸声声慢，沿河的写字楼倒映在河面，跨桥栏杆上白天尚未撤走的中国结刚好系到打着光的窗户上。
老华侨陈伯独坐岸边，他从怀里摸出个油纸包——这是白天没舍得吃的灰水粽。路灯下，粽叶的脉络清晰如掌纹，几十年前离家那日，母亲将最后一把草木灰撒进糯米，说：“这碱水能保粽子不馊，你走到天边，也记得家的味道。”
远处忽然飘来口琴声，吹的是《彩云追月》。吹奏者是个混血少年，母亲是开普敦人，父亲是潮州华侨。琴声咽咽，陈伯闭目轻和：“艾叶香，香满堂；桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄……”潮声、琴声、吟唱声，在龙舟的鳞片上轻轻碰了一下，碎成满海的银光。
归途：此心安处
穿过街道时，华人超市早已经打烊，但是窗户上悬着的“端午特供”的灯牌仍在闪烁。
白天，来自台湾的老板娘曾边挂新艾边笑：“今日卖出800个粽子，居然五六成是本地客买的。”我注意到，她身后神龛关公像的案头摆着帝王花，花瓣间黏着几粒糯米。
朱自清曾写：“热闹是他们的，我什么也没有。”而这开普敦的端午，热闹是所有人的——南非青年的战舞混着广东醒狮的锣鼓，科萨族的彩羽拂过江南粽叶的清香。
晨起时龙头铜铃犹在耳畔回响，乡愁原不是锁链，是串联五洲的粽线，此端系着汨罗江的离骚，彼端拴住好望角的星光。
